本刊简介   |    联系我们   |   

《诗经》的多维思想政治教育功能

2020-03-19 11:49:52

【摘要】《诗经》是中国诗歌的源头,文字质朴清新,内容丰富多样,哲理浅显易懂,其中的爱国主义、孝悌亲情、自由婚恋等思想观念都与大学生的教育有极大的关联。孔子在《论语》中提出了《诗三百》兴观群怨的作用,而其作为开展思想政治教育的方式之一,显示着中国传统文化的语言精华,凸显了思想政治教育的个体性功能和社会性功能。正确发挥《诗经》的思想政治教育功能,引导大学生树立正确的家国观、亲情观、婚恋观,加强思想道德素质,为新时代中国梦的实现奠定人才基础。

【关键词】《诗经》,思想政治教育,个体性功能,社会性功能

本文《南方论刊》杂志整理。

一、《诗经》和思想政治教育功能概述

(一)诗经

《诗经》地位超然,既是我国第一部诗歌总集,同时也是中国古代诗歌的源头。无论是六艺还是四书五经,《诗三百》都占据着一席之地。《诗经》作为现实主义诗歌的源头,它集中反映了周朝时期人民群众的农林牧渔、婚恋节庆、战乱娱乐、风土人情等生活各个方面,从而生动地表现出了平民百姓的生活状态和思想变化。《诗经》中所描述的人物,上至君王贵族富丽华贵的奢侈生活,下到农民奴隶的食不果腹的饥寒惨状,各阶层的人物生活都能非常全面地展现出来,成为周代社会变迁发展的真实写照。《诗经》在古代备受重视,是科举考试的必考范围,其中包含了保家卫国的爱国主义、爱恋相思的婚姻观念、血浓于水的骨肉亲情等美好的道德情操,因此《诗经》在今天仍然发挥着极其重要的思想政治教育功能。

(二)思想政治教育功能

思想政治教育功能是指思想政治教育对受教育者和社会生活所能发挥的积极的有利的作用或影响。角度与立场的不同导致功能的划分仍是没有确定标准,但是一般来说,个体性功能和社会性功能得到广泛认同。个体性功能,是指思想政治教育对受教育者本人产生的影响,表现为个体生存、发展和享用功能。而社会性功能是指思想政治教育作用于社会整体环境,表现为政治、经济、文化和生态功能等。《诗经》不管是对于个人的生活发展还是对社会各方面发生的作用无疑是深远的。

二、个体性功能

《诗经》作为周朝时期的“百科全书”,从各方面对该时期都有重要的描述,尤其是对人民的生活与情感诉求有着深刻细致的体现。它不仅仅是对人的生存发展有着重要的启示和指导作用,对塑造品德,促进人的全面发展都有深刻的教育意义。

(一)个体生存功能

马克思、恩格斯指出:“为了生活……因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”的确,人们能够创造历史的前提是自身能够生存,只有在自身的基本生存条件能够保障的情况下,人们才能从事社会实践,而为了生存发展,我们又要不停地改善物质生活,提升生活质量,尽可能的努力满足人们日益增长的物质生活需要。

农事诗是《诗经》中的一大类别,从这之中可以明显地看出在西周时期农作物种类繁多,有稻、黍、稷、麦、麻、禾等,在《小雅·楚茨》中就有:“我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。”黍稷繁盛浓密,粮仓谷仓充盈,五谷丰登,六畜兴旺,人民生活富足。而《周颂·载芟》中:“载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。”则是为了表现人们追求生活质量,大量培育了农作物的种类,并且面对繁重的农事活动,也开始进行合作来发展耦耕。在铁犁牛耕时代还没有来临之前,人们为了生存下去必须要获得粮食,而粮食的播种收割需要大量的劳动力,单单只凭借一家或是几家是不可能有足够的粮食来维持生计。这时他们就会用协作的方式来统一劳作然后再分配,符合人们社会发展规律。在面临生存的危难时,总是会激发人的无限能力。这一代独生子女的成长环境优厚,也相对缺少协同合作的意识,而《诗经》中注重生产合作的思想,在思想政治教育中就可以转变大学生这种太过独立而不愿与他人团体协作的思维方式。在古代,单一的粮食作物肯定不能满足生存需要,而周代人民创造性的发现和培育新农作物也给予了我们在当代要注重培养大学生的创新创造意识。加强创新和合作意识,有利于对大学生的品德塑造和未来发展有深刻的意义。在解决完“活着”的问题以后,人应该向更高层次的意义去探索和追求,因此就过渡到了个体的发展和享用功能。

(二)个体发展和享用功能

马克思、恩格斯为了人的全面发展而终生奋斗,不仅是他们对这个理论付出毕生的精力去积极探索道路,习近平同志也是以此为“中国梦”的重要理论依据,指导着新时代中国特色社会主义的发展之路。人的自由而全面发展不仅仅是指在经济上有富足的物质生活,在人身权利上成为独立的个体,更重要的是精神世界的丰盈。精神世界的自由和全面发展指的是素质和个性的发展,是一种在全方位互动中的综合提升。这种发展必然是思想道德水平、科学文化修养以及生理心理素质的全方位的综合提高与成长。因此,个体发展和享用功能是则显得尤为重要。《诗经》内容丰富,对拓宽我们的博物知识大有裨益。其中描写的动植物数量种类很多,据清朝学者顾栋高在《毛诗类释》中的统计,其中鸟类有39种,兽类有67种,昆虫有29种,花草有105种,药17种,谷类蔬菜60余种等等。不仅如此,《诗经》中还描述了很多自然现象,在《小雅·十月之交》中“十月之交,朔月辛卯,日有食之。”短短的十几个字之中包含着日食、月食和其他自然灾害,而“烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。”这是最一开始对地震的描述记载。人处在复杂多变的社会之中,而习俗是独立的个人融入社会变成社会群体的一种途径。《诗经》除了对博物知识的补充,还记录了大量的传统文化习俗。书中记载生活阶级层次广泛,从底层的农奴到显赫的王侯,他们在传播文化时也就随之而来带来了风俗习惯,就如婚恋风俗、宗教习惯等等。在《诗经》的时代,原始的婚俗是“娶妻如之何,必告父母”、“娶妻如之何,匪媒不得”这种传统婚恋风俗流传了下来,但是人们普遍更倾向于婚恋自由。《邶风·静女》“静女其姝,俟我于城隅,爱而不见,搔首踟蹰。”俏丽文静的姑娘约我到城楼相见,躲起来让我找,害得我抓耳挠腮。传统观念中,女子应端庄矜持,主动追求男子本是不合乎礼数的,但是早在周代就已经有了先例。这种婚恋自由的方式在当时也是符合了人口增长的社会需求。

《诗经》中除了有记录田间耕作的农事诗之外,还有表现祭祀祈求风调雨顺的农祭诗。《小雅·天保》:“禴祠烝尝,于公先王。君曰卜尔,万寿无疆。”一年四季都要祭祀先人,祝愿万寿永无疆。但是《诗经》对礼仪礼节的描述非常详尽,迎接诸侯要奏唱“狸首”,而八佾舞只能是君主才能用的礼仪形式,古时甚至有时候以不合礼制的方式来用作政治试探。

诗三百的内容广泛丰富,因此长期作为教育启蒙数目。整部《诗经》中学到的不仅仅是“鸟兽草木之名”,了解周朝时期人们的生活状态,更多的是传统礼制和风俗变化,丰富了大学生的视野,拓宽了知识面,增长了见闻,掌握更多的知识技能才能跟上时代的步伐,为社会做出应有的贡献,获得人生的价值。

三、社会性功能

(一)政治功能:爱国主义

思想政治教育的政治功能包括传播主导政治意识、传导主导意识形态和沟通社会信息等方面,但是在新时代中国特色社会主义建设过程当中,思想政治教育政治功能的加强可以通过各种手段与途径,在这之中最有代表性的便是加强主旋律教育。几千年来我们伟大的民族精神,世世代代流淌在中华儿女的血液中,培养以爱国主义为核心的民族精神是思想政治教育政治功能的重要部分之一。古有千千万万的热血男儿上场杀敌抵御外寇,今有无数的有志青年在国家危难之时挺身而出。可是虽然如今爱国主义教育已经深入人心,但仍有漏网之鱼。如前一阵子网络曝光的“洁洁良”事件,作为知名大学的保送硕博生以及学生党员,在网站上公开发表带有侮辱国家的言论,这种现象的发生仍然表现了爱国主义教育的缺陷。《诗经》作为“教科书”,当中的许多篇目都体现着为了保卫疆土的英勇精神和共赴患难的战友情谊,凸显了将士浓厚的爱国情怀。《秦风·无衣》中写道:“岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行。”面对民族安全的侵略战争时,爱好和平、英勇无畏的战士抵御外族侵略,同仇敌忾,捍卫国土,正是爱国主义精神的生动体现。《诗经》中不仅是以男子口吻表明他们的精忠报国,《国风·载驰》所塑造的许穆夫人则是出现时间最早的女性爱国主义形象,为之后的木兰从军、杨门女将提供了范本。在《秦风·小戎》中则是以妻子怀念征夫的口吻来侧面表达了男儿从军建功立业是无上荣光。

《诗经》早期对爱国主义诗歌的记录,对于我们如今培育以爱国主义为核心的民族精神是至关重要的。国家为培养高素质的军事人员,为军队注入新鲜血液,大力倡导在高校中征兵,因此爱国主义教育对大学生价值观形成显得尤为重要。爱国主义在古代以男人热血抵御外敌、开拓疆土为标准,但是在以习近平为领导的新时代背景下,爱国主义精神也有了更加宽泛的内涵。我们不仅是要维护国家统一和民族团结,更重要的是要把爱国精神深植于心,并且时刻牢记自己的使命与担当,明确未来奋斗目标,将个人荣辱与国家荣辱联系起来,为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

(二)经济功能:劳作耕种

思想政治教育的经济功能是指促使受教育者积极主动地参与到经济建设之中,促进经济迅速发展。推动社会生产力发展是其重要部分,而想要推动社会生产力的发展就必须要提高劳动者的劳动技能和科学文化素养,而这就包括劳动者对生产、技术等规律的认识和劳动者的业务能力。诗歌起源于人民的劳动实践,因此诗与劳动是密不可分的。《诗经》中的农业生产叙事诗从不同方面表现了周朝人民的农业生产劳动、发展水平以及土地制度等多种情况。诗篇《大雅·生民》尽管带有浓厚的神话传说色彩,但是对农业生产进行了非常详细的描绘,其中讲到了大豆、禾粟、麻麦等多种农业作物,产量高、质量好,而且对农作物的生长阶段也有全面的叙述,掌握了基本的农业技术。非常著名的《豳风·七月》是《国风》中最长的一首,叙述了农民全家一年四季的辛苦劳动。从初春开始要耕种、夏日采桑打猎、秋天收割作物、冬季祭祀庆典。面对传统的自然经济,周人已经有了很强的自然规律意识,能够利用生活实践来总结自然规律,并且利用和把握规律进行农业生产,极大地提高了粮食的产量,促进了农业经济的发展。

除了不违农时,《诗经》中还交代了古人通过革新生产工具不断提高劳动技能发展生产力,并且审时度势,综合分析区位因素,一改安土重迁的传统思想,离开不利的生存环境,迁移到自然环境优越的地方,来从事农业生产发展经济。《大雅·公刘》中就塑造了一位有远见卓识、能够开拓创新的周族首领公刘。他因不满生活现状,要勇于开拓创新,周密的考察自然条件和社会实情,带领族人迁移到宜居的环境,然后带领人们开垦荒地、修筑屋舍、打磨器具建造新的幸福生活。古人对迁移的重视最重要的是与经济发展有关,经济打好基础,人民生活富裕,自然就能抵御侵略保护族人,甚至去进一步开辟领域,发展繁荣壮大。

尽管现如今我们的农业生产已经与周朝不可同日而语,但是对于先代人在生活中积极探索自然规律应用于生产实践,并且重视区位经济因素,希望部族的长久可持续发展,在今天都十分有教育意义。习近平同志在十八大会议上提出的“五大发展理念”中,协调和绿色正是在《诗经》中有了深刻的体现。“坚持绿色发展,坚持可持续发展……为全球生态安全做出新贡献。”

(三)文化功能:伦理文化

思想政治教育文化功能包括文化选择、文化创新和文化传播功能等,这里所说的文化重要构成之一便是伦理文化。伦理道德作为中国传统文化的重要组成部分,是个人和社会生活的传统乃至国家的文化精神走向。《诗经》作为我国最原始的文献之一,其家庭伦理思想有着非比寻常的意义。孝悌是中国最基本的伦理道德范畴,也是儒家思想的根基。在《诗经》中很多都描写了血浓于水的诗句,如在《小雅·蓼莪》中“父兮生我,母兮鞠我。柑我畜我,长我育我。顾我复我,出人腹我。欲报之德,昊天周极。”父母的养育之恩和庇护之情如天空一样辽阔,作为儿女实在是无以为报。简短直白的语言中涌动着无限深情,简明概括了子女一生的成长和父母的劳苦艰辛。“子欲养而亲不待”,抬头望天,失去了父母的作者孤苦无依,悲痛欲绝,不能侍奉双亲是一生的遗憾。相较于现在对独生子女的过度溺爱,很多大学生都没有对父母的感恩之情,反而对于父母的付出认为是理所当然。在思想政治教育中理应加强他们的亲情观念的培养教育,对父母要心怀感恩之情,真正把孝道内化于心,外化于行。

除了家长对子女的亲情之爱,《诗经》中的婚姻夫妻伦理关系也是浓墨重彩。周朝人民相对于后期的封建社会思想较为自由开放,可以将恋爱中的甜蜜痛苦放声歌唱出来,总体表现出坦率质朴的文化风貌。就如著名篇章《周南·关雎》“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。”我心爱的姑娘求而不得,睁眼闭眼魂牵梦绕,长夜漫漫,我辗转翻身直到天亮。一位坠入爱河的少年不能自拔,但是还是苦苦执着,如果能够觅得佳人,我一定敲锣打鼓地迎接她。这类一往情深、矢志不渝的真挚感情始终值得提倡。现如今的恋爱自由、婚姻自由,致使许多大学生在对于爱情没有更加成熟的认知之前就做出了草率的决定。后来生活中会出现的矛盾让自己身心俱疲,同时可能还会给自己的下一代造成不良的心理阴影,也让更多的孩子承受失去一方关爱的痛苦,造成情感的缺失或是性格缺陷。现在的婚恋观也是畸形发展,“白富美”和“高富帅”成为了择偶标准,取而代之的是最真挚纯洁的美好感情。《诗经》中的婚恋思想更多的是纯粹的感情,真心相爱才是感情基础,就算是粗茶淡饭也是最美好的生活。

《诗经》的思想政治教育功能除了政治、经济、文化之外,还包含着很多维度,而每一个维度下又包含着多个方面,政治领域中除了有爱国主义、集体主义、社会主义等内容,还有意识形态功能,经济领域则有培养高素质劳动者、推动科技进步、提升管理水平等方面还存在着激励和协调功能,而文化领域所包含的不仅仅是对优秀中国传统文化的传播和创新,还有对西方文化的有选择的吸收和借鉴,除此之外还有文化濡化功能等。《诗经》作为中华文化的珍宝,已经具备了“史诗”般的地位和价值。它覆盖了政治、经济、文化、生态等多方面现象,文风淳朴清丽,故事生动感人,哲理浅显易懂,蕴含了爱国主义精神、孝悌亲情之义和忠贞不二的爱情观点等,《诗经》的文学价值和教育价值相辅相成,对于当代思想政治教育有重要启示。

参考文献:

[1]马克思,恩格斯:马克思恩格斯选集(1)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]陈万博,张耀灿:思想政治教育学原理(第3版)[M].北京:高等教育出版社,2015.

[3]周啸天:诗经楚辞鉴赏辞典[M].北京:商务印书馆,2012.

[4]胡锦涛:坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[R].北京:人民出版社,2012.

《诗经》的多维思想政治教育功能

期刊名称:南方论刊
主管单位:茂名市社会科学界联合会
主办单位:茂名市社会科学界联合会

国际刊号:ISSN 1004—1133
国内刊号:CN 44—1296/C

刊期:月刊
开本:大16开
语种:中文
发行范围:国内外公开发行
地址:广东省茂名市油城五路28号市委大院5栋

注:本文网站为征稿平台,非杂志社官网